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说：“不假方便，自得心开。”“自得”二字，宜深着眼。盖谓不从外得，自然圆现也。所以蕅益大师说：“岂知念得阿弥陀佛熟，千七百公案，向上机关，亦在里许。”元中峰国师说：“禅者，净土之禅。净土者，禅之净土也...
黄念祖
|即身成佛|净土宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19402633892.html
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自得心开”。亦即禅门“识自本心见自本性”。《观佛三昧经》：“佛告阿难，住于念佛者，心印不坏(常照)。”《大集经》曰：“若人但念阿弥陀，是即无上深妙禅。”盖万缘放下，即“无所住”；一念单提，正是“生其心”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280639883.html
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“一句佛号是什么？”“念佛之人是谁？”是同是别？“麻三斤”尚且是佛。所念之佛与能念之人焉能不是！又如《楞严经念佛圆通章》说：“不假方便，自得心开。”“自得”二字，宜深着眼。盖谓不从外得，自然圆现也。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301740041.html
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的持名念佛，念至功深力极，即可达禅宗所期的明心见性，如《大势至菩萨念佛圆通章》所说：“不假方便，自得心开。”禅宗四祖道信，就是依《文殊般若经》所说的一行三昧，教人“...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524341702.html
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“一句佛号是什么？”“念佛之人是谁？”是同是别？“麻三斤”尚且是佛。所念之佛与能念之人焉能不是！又如《楞严经念佛圆通章》说：“不假方便，自得心开。”“自得”二字，宜深着眼。盖谓不从外得，自然圆现也。...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070642690.html
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开达明彻，自然中自然相，自然之有根本……（见汉译）。”“一旦”者，蓦地触着碰着。“开”者，开解。“达”者，达本。“明”者，明心。“彻”者，彻悟。以上经文，正显《大势至念佛圆通章》中“自得心开”。亦即...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070642691.html
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不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛。即佛即心故，念念佛即是念念心。 “无位真人”孤明历历就是正念诸法实相《楞严经念佛圆通章》说，念佛“不借方便，自得心开”，所谓“自得”正是不从外得，识自本心，...念佛，无有分别，无取无舍，是真念佛。寂然无想名为念佛” 唯佛与佛乃能究竟诸法实相。诸法寂灭相，不可以宣言。实相佛法是修证自得的果地境界。念佛法门强调心愿行三资粮的重要性，是因为正信佛法是学佛的关键。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314644223.html
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，“不假方便，自得心开”。他教我们念佛的秘诀，就是“都摄六根，净念相继”，念佛时没有怀疑，没有夹杂，一句接着一句不间断。如《弥陀疏钞云》：“齐诸圣于片言，越三祗于一念”，极圆极顿，至简至易，只要肯念，...
张有恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434445940.html
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如何是佛？”答曰：“麻三斤。”且道这两则公案与“一句佛号是什么？”“念佛之人是谁？”是同是别？“麻三斤”尚且是佛。所念之佛与能念之人焉能不是！又如《楞严经念佛圆通章》说：“不假方便，自得心开。”“自得”...
黄念祖居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434845951.html
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法门，可以：“不假方便，自得心开”。“心开”是“理一心”不乱、明心见性；只用这一句佛号，不用其他法门，就是“一句佛号念到底”，从伏烦恼到明心见性，就是靠“念佛”这一个方法。就事而言，“念佛法门”为一...
张有恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173550365.html